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    凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹃鸡等,在中国传统文化中自远古时代就被视为神鸟而予以崇拜,是史前氏族图腾的一种。《诗经》中记载了“玄鸟生商”的传说,凤是商的图腾标志,秦赵等国也是凤氏族的子孙。

       凤凰是一种想象的神鸟,头似锦鸡,身如鸳鸯,翅如大鹏,腿如仙鹤,嘴似鹦鹉,尾如孔雀。其形象“五色备举”、美丽无比,居百鸟之冠。《山海经》记载:“丹穴之山有鸟状如鹤,五色而文,名曰凤。首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信,现则天下安宁。”因为凤凰身上集中了几乎所有的传统美德,所以凤凰是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。

       铜凤凰雕塑在中华吉祥文化中的地位仅次于龙。因其和美,是美德和尊贵的化身,所以与龙一起构成了龙凤文化。在数千年的封建社会里,如同龙是帝王的象征一样,凤也成为后妃的象征符号,所以,现在越开越多的公司,酒店楼顶喜欢摆放铜凤凰雕塑,从老远就能看到金黄灿灿吗,璀璨照人,需要定制铜凤凰雕塑的朋友请来电咨询卫恒铜雕


    西方phoenix的来源混合了亚述人(Assyrian)的不死鸟和埃及的太阳鸟演变而来。亚述人的不死鸟是西方人早接触到的凤凰传说,不过它虽然会重生,但却不是浴火重生。埃及的太阳鸟来源于太阳崇拜,世上只有一只太阳鸟,象征着不朽,它和印度的神鸟一样,也是隔300年到500年焚重生一次。只是埃及的凤凰外形并不很好看,也有人认为埃及的太阳鸟实际上是从东方传来的。在西方,早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》(Theogony)的作者赫西奥德(Hesiod)。埃及太阳鸟罗马诗人奥维德(Ovid)对Phoenix是这样描述的:“大部分都是由其它生物衍生而来的,

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    重庆的凤凰门、凤凰台名为致景,其地的历史物品实在不多,温州铜凤凰工艺品,好在城内有几条街巷倒值得人回味。从凤凰门入城,穿厚慈街、十八梯、善果巷可直上较场坝,这条路是旧时沟通上下半城的一条主要干道。厚慈街,原名浩池街。善果巷,巷道逼仄,地势较高,1932年,重庆历上的一家无线电台就诞生在这里。十八梯,南起厚慈街,青铜凤凰工艺品,北迄较场,依山石建的石梯坎长长一坡原有两百多级,为减轻行人劳累之苦,特将长石梯分为十八层台阶以缓冲坡度,这条以十八层台阶得名的长街,俗称“十八梯”。凤凰台、凤凰门,最令人难忘的不是“凤凰”,恰恰是“川道拐”。川道拐远在南纪门外的雷家坡与石板坡之间的坡坎下,明清至民国,自贡、綦江、贵州的牛羊源源不断地送到川道拐,那里是重庆有名的专业屠宰场。上世纪之初,重庆城拆城围之后,重庆的牛羊肉,均是从川道拐经邵家院、伍家巷,经由凤凰台送入城来的,成群的牛羊,不绝于途,经年累月,构成一景。因此,坊间里巷,有句唱云:“凤凰台,川道拐,牛羊成群”。

    亚述人的不死鸟是西方人最早接触到的凤凰传说,不过它虽然会再生,但却不是浴火再生。埃及的太阳鸟来源于太阳崇拜,世上只有一只太阳鸟,象征着不朽,它和印度的神鸟一样,也是隔300年到500年焚再生一次。只是埃及的凤凰外形并不很好看,也有人认为埃及的太阳鸟实际上是从东方传来的。在西方,最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》(Theogony)的作者赫西奥德(Hesiod)。埃及太阳鸟罗马诗人奥维德(Ovid)对Phoenix是这样描述的:“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的,只有一种例外,它们可以再生,亚述人称之为不死鸟(Phoenix)。Phoenix并非靠花草果实维生,黄铜凤凰工艺品,而是以乳香为食,在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢,然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料,衔入巢内,加工铜凤凰工艺品,垫在自己的身下,风水铜凤凰设计,当它呼出最后一口气后会悄然死去,此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟,同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时,就会把父母的巢从树上升起,衔往埃及的赫利奥波利斯城,放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮,同时也是它父母的坟墓。”

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